Kollektive – vereint, um die Natur in die städtische Gemeinschaft zurückzubringen
"Die Utopie ist dort am Horizont. Ich gehe zwei Schritte näher, sie bewegt sich zwei Schritte weg. Ich gehe zehn Schritte und der Horizont bewegt sich zehn Schritte. Egal wie weit ich gehe, ich werde sie nie erreichen. Wozu ist eine Utopie da? Dafür ist sie da, damit ich nicht aufhöre zu gehen."
- Fernando Birri, zitiert von Eduardo Galeano in "Las palabras andantes?", von Eduardo Galeano.
von Eduardo Galeano, veröffentlicht von Siglo XXI, 1994.
Paradigmen zu durchbrechen beginnt, wenn Veränderung in uns geschieht...
Zunächst einmal: Gibt es Hoffnung für uns Menschen?
Das 21. Jahrhundert. Das Jahrtausend hat die Welt, wie wir sie vor der Pandemie kannten, nicht mehr existieren lassen. Aber was ist daran neu? Die Hoffnung auf eine bessere Welt nach der Pandemie hat sich in nur wenigen Jahren aufgelöst. Wir erleben jetzt einen globalen Klimanotstand. Frühling mit Tornados in der Karibik. Endlose Überschwemmungen im Herbst in den Ebenen des Pampa-Bioms.
Und der Tanz geht weiter ... Das Schlimmste (an den Überschwemmungen, den Stürmen und dem Rest) ist zu wissen, dass diese Phänomene häufiger auftreten könnten und dass wir nicht darauf vorbereitet sind. Andererseits wächst das Bewusstsein für den Planeten. Wir Stadtbewohner projizieren oft ideale Modelle der Beziehung zwischen Mensch und Natur auf andere soziale Organisationen. Diese Gemeinschaften, seien es Caiçaras, Ureinwohner, Quilombolas oder andere, werden als lebendige Beispiele für eine harmonische Beziehung zwischen Mensch und Natur angesehen. Was ist so anders an diesen sozialen Gruppen?
Weit davon entfernt, in vivo Relikte einer alten Welt darzustellen, bieten sie eine echte Reflexion über unsere Beziehung zur Welt. Sie werden sicherlich aktiv zu dem Paradigmenwechsel beitragen, den wir, die globalisierte Gesellschaft, so dringend brauchen.
1. Das gute Leben
Die Philosophie des guten Lebens konzentriert sich auf die Zugehörigkeit zur Natur und auf ein Gefühl der Zusammengehörigkeit. Der Mensch steht nicht auf der einen Seite und die Natur auf der anderen; wir sind ein untrennbarer und voneinander abhängiger Teil.
Aus der Perspektive des Buen Vivir ist die Natur kein Objekt; sie ist keine Quelle von Ressourcen und Rohstoffen. Die Natur ist kein Input, geschweige denn eine Ware. Die Natur ist ein Lebewesen. Wir Menschen sind nur ein Teil der Natur. Wenn sie ein Teil von uns ist, müssen wir uns um sie kümmern. In der Praxis bedeutet die Philosophie des Buen Vivir, dass die Bevölkerung stärker in die Entscheidungsfindung einbezogen wird. So können Sie mögliche Wege zur Verringerung der Armut, zur Stärkung der Menschen und zur Schaffung von Wohlbefinden erkennen. Gemeinsame Entscheidungen im Konsens treffen. Es geht darum, Gleichheit zwischen den Menschen zu schaffen. Umweltschutz bedeutet zwangsläufig die Beseitigung der Armut. Wenn man nicht einmal das Nötigste hat, wie kann man dann an den Rest denken?
2. Wir alle haben das Recht auf eine intakte Umwelt
Die Beseitigung der Armut erfordert ein System der Solidarität, der Gemeinschaftlichkeit, des gemeinsamen Denkens.
Das Geheimnis des Gemeinschaftslebens liegt im Verständnis des Interbeing – dass Mensch und Natur voneinander abhängig sind. Durch das Gemeinschaftsleben erlangen wir diese Zugehörigkeit jeden Tag aufs Neue. Das sind Geschichten und Wissen. Indem wir verstehen, dass wir Teil der Natur sind, halten wir die Logik der Zusammenarbeit am Leben.
Diese Zusammenarbeit geht über die Monetarisierung sozialer Funktionen in Städten hinaus. Es geht einfach darum, das zu tun, was getan werden muss. So einfach ist das.
Wenn wir etwas für das kollektive Wohlergehen tun, entsteht die Idee der Freiwilligenarbeit. Etwas tun, weil es einem gefällt, weil es wichtig ist. Etwas für das Ganze tun.
Freiwilligenarbeit ist gut für Sie, für das Gefühl der Erfüllung, des "Living Well". Freiwilligenarbeit macht nur auf diese Weise Sinn, im Sinne der Solidarität. Freiwilligenarbeit als kostenlose Arbeit für den Kapitalismus ist kostenlose Arbeit.
Wenn eine Gruppe von Freiwilligen sich für eine Sache zusammenschließt, die für alle von Wert ist, entsteht ein Kollektiv.
3. Wo findet man kollektives Handeln?
Paradigmen brechen, neue Perspektiven. Aber wie sieht es in der Praxis aus? Wo gibt es lokale Aktionen? Beginnen wir an der brasilianischen Küste – zwischen Bahia und Rio de Janeiro. Kollektive, die in der Küstenregion von Niterói arbeiten, setzen sich für den Erhalt und die Wiederherstellung der Umweltqualität und ihrer Bewohner rund um die Lagune ein. Erfahren Sie mehr über die Mission einiger dieser Kollektive oder NGOs (mit Kontaktangaben):
Rio de Janeiro – Rettung der Würde eines städtischen Baches – Agroforstwirtschaft
Agroökologische Praktiken umfassen eine Vielzahl von Dynamiken und Arten, sich auf die natürliche Welt zu beziehen, sie zu bewohnen und zu fühlen. Die Wiederherstellung des Randstreifens eines Zuflusses der Itaipu-Lagune ist der Beginn eines Prozesses zur Wiederherstellung der Wasserqualität der Lagune.
Die Maßnahme wird mithilfe der syntropischen Landwirtschaft durchgeführt, einer Technik, die die Dynamik der Natur selbst respektiert und mit Menschen, vielen Menschen, zusammenarbeitet, die gemeinsam alles anpflanzen.
Weitere Informationen finden Sie unter @corregodatiririca
Espírito Santo - Fürsorge für die Bewohner am Flussufer - Verbreitungsaktionen auf der Grundlage der Pflege des Flusses
SAPI - Sociedade Amigos de Itaúnas - ist eine sozio-ökologische Nichtregierungsorganisation, die sich für die natürliche Landschaft, das historische und kulturelle Erbe der Region Itaúnas, einem Fischerdorf an der Nordküste von Espírito Santo, und den natürlichen Reichtum des Flussgebiets einsetzt, das in der Nähe des Dorfes in den Ozean mündet - der Fluss Itaúnas.
In einer Region mit vielen sozio-ökologischen Konflikten besteht Handlungsbedarf.
Kontakt: sapitaunas@gmail.com
Umwelt und Staatsbürgerschaft artikulieren – Gambá Bahia Group
Die Gambé-Gruppe ist seit über 40 Jahren hauptsächlich im atlantischen Waldgebiet von Bahia tätig. Sie überwacht und schlägt öffentliche Maßnahmen vor, fördert die Umwelterziehung, setzt sich für den Erhalt von Ökosystemen ein und betreibt sozio-ökologische Geschäfte.
Kontakt: @gambabahia
4. Seien Sie derjenige, der Neues sät
Es ist an der Zeit, über eine Gesellschaft nachzudenken, in der mehr Freude und gegenseitiger Respekt herrschen. Glück in kleinen Dingen ist möglich. Forschen Sie, erfinden Sie. Die Zeit ist jetzt. Denn gemeinsam können wir etwas bewirken!
5. Empfohlene Lektüre
Chronik: Was ist gutes Leben? Verfügbar unter: https://www.thegreenamazon.com/post/o-que-%C3%A9-o-bem-viver-06-12-2024
Artikel – Collective Córregos Da Tiririca – Wiederherstellung des Uferwaldes in einem Zufluss, der zur Itaipu-Lagune beiträgt – Niterói-RJ-Brasilien. Qeios, IA72E0.2 https://doi.org/10.32388/IA72E0.2 Verfügbar unter: https://www.qeios.com/read/IA72E0.2 (Original in Englisch)
Artikel – Coletivo córrego da tiririca (portugiesische Version). Verfügbar unter: http://www.nossacasa.net/biblioteca/2024_Sarmento-Soares_et_al_pt.pdf
Dokumentarfilm RIO ITAÚNAS SEMPRE VIVO, DA FOZ À NASCENTE. SAPI Organization - Society of Friends for Itaúnas. Verfügbar unter: https://youtu.be/qCcFomiVmJI
Vielen Dank!
Luisa Maria Sarmento-Soares
Unser Streams-Institut. Niterói-RJ. sarmento.soares@gmail.com
LinkedIn: @ luisa maria sarmento soares
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